Movimento Espírita Progressista

Como um movimento espontâneo de grupos, coletivos e instituições espíritas que adotam Allan  Kardec como referência fundadora e reconhecem o caráter progressista do espiritismo, surgimos  neste momento histórico como força de resistência ao avanço da extrema-direita no Brasil e no  mundo, e constituímos uma rede, conectando corações e mentes para promover o fortalecimento  mútuo, bem como ações, agendas, eventos, campanhas, parcerias e publicações tendo em vista a  interface entre o espiritismo e as questões sociopolíticas. Isto posto, firmamos o compromisso com: 1. o pluralismo de interpretações, primando pelo adogmatismo; 2. a convivência pacífica na diversidade de espiritismos; 3. a defesa da ciência e o combate a todas as formas de negacionismo; 4. o diálogo com as diversas tradições religiosas e filosóficas; 5. a autonomia das comunidades espíritas, sem qualquer subordinação institucional; 6. a democracia, a justiça social, a liberdade de pensamento e a plu...

  Salomão Jacob Benchaya(*)   A ortodoxia – do grego “orthos” (reto) e “doxa” (fé) – é uma característica do ambiente religioso. Os dicionários a definem como “referente a algo rígido, tradicional, que não evolui, que é conservador, que não se adapta nem admite novos princípios ou novas ideias”. No espiritismo, que é um movimento evidentemente diversificado, segmentado, também encontramos espíritas ortodoxos, apegados excessivamente aos textos fundadores e avessos a uma reflexão contemporânea sobre as ideias basilares de Allan Kardec. Afirmam que “fora de Kardec, não há espiritismo” ou que “o Espiritismo é um só”. Percebem como verdade apenas o que se encontra na literatura kardeciana toda ela ditada e supervisionada pelos “espíritos superiores”. Sendo a “3ª revelação divina”, como equivocadamente Kardec o situou, tornar-se-ia uma doutrina infalível, portanto, definitiva e indiscutível, terreno já dominado ao qual, um dia, a Ciência poderá alcançar. Tal postura assemelha-se ...